解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵 习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而 勤思乎参天 贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非 王土；率土之滨，莫非 王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉 祉，靡有阙 遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系 累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其 所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂 涕，况乎上圣， 又恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零山，梁孙原。 创道德之涂，垂仁义之 统。将博恩广施，远抚长驾 ，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃 甲兵於此 ，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提 福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之 急务也。百姓虽劳，又恶可以... 更多 >>