解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难： 有宠无人 ，一也；有人无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无 德，五也。”子比在 晋十三年矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无 主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君，谁能济 之！有楚国者，其弃疾 乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常 也。子比之官，则右尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将 何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。 从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有 魏焠、贾佗 以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>