解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏”者 ,无他焉,不 能督责,而顾 以其身劳於天下之 民,若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术,行督责之道 ,专以天下自適也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也 ,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇 人者贱,而人所徇者贵,自古及今,未有 不然者也。凡古之所为尊贤 者,为其贵也; 而所为恶不肖者,为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也,因随而尊 之,则亦失所为尊贤之心 矣,夫可谓大 缪矣。谓之为 “桎梏”,不亦宜 乎?不能督责之过也。 ... 更多 >>