解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不 能督责，而顾 以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大 缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>