解释 : 商君相秦十年，宗室贵 戚多怨望者。赵良见 商君。商君曰：“ 鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“ 仆弗敢原也。孔丘有言曰： “推贤而戴者进，聚不肖而王者退 。”仆不肖，故不敢受命。 仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位， 非其名而有 之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦 戎翟之教，父子无别， 同室而居。今我更制其 教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖 大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖 ；千人之诺诺，不如一士 之谔谔。 武王谔谔以昌 ，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆 请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣 ，貌言华也，至言实也 ，苦言药也，甘言疾也。夫 子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子 ，子又何辞焉！ ”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦 缪公之贤而原望见，行而 无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之 下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉 。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴 人致贡；施德诸侯，而八戎 来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中， 不从车乘，不操干戈 ，功名藏 於府库，德行施於後世。五羖大夫 死，秦国男女流涕，童子不 歌谣，舂者不相杵。此五 羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所 以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之 化民也深於命，民 之效上也捷於令。 今君又左建外易， 非所以为 教也。君又南面而称寡人 ，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗 观之，非所以为寿也。 公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以 得人也。君之出也，後车十数，从车载 甲，多力而骈 胁者为骖乘，持矛而操闟 戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出 。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚 将欲延年益寿乎？则何不归 十五都，灌园於鄙，劝 秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓 之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以 收君者，岂其 微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>