解释 : 商君相秦十年,宗室贵 戚多怨望者。赵良见 商君。商君曰:“ 鞅之得见也,从孟兰皋,今鞅请得交,可乎?”赵良曰:“ 仆弗敢原也。孔丘有言曰: “推贤而戴者进,聚不肖而王者退 。”仆不肖,故不敢受命。 仆闻之曰:“非其位而居之曰贪位, 非其名而有 之曰贪名。”仆听君之义,则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰:“子不说吾治秦与?”赵良曰:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。虞舜有言曰:“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道,无为问仆矣。”商君曰:“始秦 戎翟之教,父子无别, 同室而居。今我更制其 教,而为其男女之别,大筑冀阙,营如鲁卫矣。子观我治秦也,孰与五羖 大夫贤?”赵良曰:“千羊之皮,不如一狐之掖 ;千人之诺诺,不如一士 之谔谔。 武王谔谔以昌 ,殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎,则仆 请终日正言而无诛,可乎?”商君曰:“语有之矣 ,貌言华也,至言实也 ,苦言药也,甘言疾也。夫 子果肯终日正言,鞅之药也。鞅将事子 ,子又何辞焉! ”赵良曰:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦 缪公之贤而原望见,行而 无资,自粥於秦客,被褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口之 下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉 。相秦六七年,而东伐郑,三置晋国之君,一救荆国之祸。发教封内,而巴 人致贡;施德诸侯,而八戎 来服。由余闻之,款关请见。五羖大夫之相秦也,劳不坐乘,暑不张盖,行於国中, 不从车乘,不操干戈 ,功名藏 於府库,德行施於後世。五羖大夫 死,秦国男女流涕,童子不 歌谣,舂者不相杵。此五 羖大夫之德也。今君之见秦王也,因嬖人景监以为主,非所 以为名也。相秦不以百姓为事,而大筑冀阙,非所以为功也。刑黥太子之师傅,残伤民以骏刑,是积怨畜祸也。教之 化民也深於命,民 之效上也捷於令。 今君又左建外易, 非所以为 教也。君又南面而称寡人 ,日绳秦之贵公子。诗曰:“相鼠有体,人而无礼,人而无礼,何不遄死。”以诗 观之,非所以为寿也。 公子虔杜门不出已八年矣,君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰:“得人者兴,失人者崩。”此数事者,非所以 得人也。君之出也,後车十数,从车载 甲,多力而骈 胁者为骖乘,持矛而操闟 戟者旁车而趋。此一物不具,君固不出 。书曰:“恃德者昌,恃力者亡。”君之危若朝露,尚 将欲延年益寿乎?则何不归 十五都,灌园於鄙,劝 秦王显岩穴之士,养老存孤,敬父兄,序有功,尊有德,可以少安。君尚将贪商於之富,宠秦国之教,畜百姓 之怨,秦王一旦捐宾客而不立朝,秦国之所以 收君者,岂其 微哉?亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>