解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是 者三。秦王跽曰： “先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以 王三问而 不敢对者也。臣 非有畏而不敢言 也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下 见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生 柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>