解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空:“盖闻治国 之道,富民为始;富民之要,在於节俭。孝经曰‘ 安上治民,莫善於礼’。‘礼,与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功 ,而仲尼谓之不知礼,以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室,恶衣服,後圣不循。由此 言之,治之盛也, 德优矣,莫高於 俭。俭化俗民,则尊 卑之序得,而骨肉之 恩亲,争讼之原息。斯乃家给人 足,刑错 之本也欤?可不务哉!夫三公者,百寮之率,万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎,‘子率而正, 孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来,股肱宰臣身行俭约,轻财重义,较然著明,未有若故 丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被,脱粟之饭,不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之,无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之,乃闻于朝 ,此可谓减於制度而可 施行者也。德优 则行,否 则止,与内 奢泰而外 为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨 ,孝武皇帝即制曰‘赏有功,襃 有德,善善恶恶,君宜知之 。其省思虑 ,存精神,辅以医药’。赐告治病,牛酒 杂帛。居数月,有瘳,视事。至元狩二年,竟以善 终于相位。夫知臣莫... 更多 >>