解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也， 德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可 施行者也。德优 则行，否 则止，与内 奢泰而外 为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣莫... 更多 >>