解释 : 人生而静，天 之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大 乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>