解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当 世取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今 封疆之内 ，冠带之伦 ，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加 ，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境 ，外之则邪行横作， 放弑其上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼 孤为奴，系累号泣，内乡而 怨，曰‘盖 闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物 靡不得其所，今独曷为遗 己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕 ，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流， 原得受号者 以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原 。创道德之涂，垂仁义之 统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃 天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>