解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下 交争怨而 相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治， 不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻 中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以 疏其间；留而莫遣 ，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。 ”因与由余曲 席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>