解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武 无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原 也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑 於奸臣之态，居深宫 之中，不 离阿保之手，终身迷 惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教 寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王 亦... 更多 >>