解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽 当，不能 通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解 於刀锋，免剥刺之 患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言 事百全，至 身而挛；当时不利，又焉事贤！贤 者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐，见 食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神 而殆於即且。 竹外有节理 ，中直空 虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕 。事有所疾， 亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有 所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如 。何可而適乎？ 物安可全乎？天尚不全，故 世为屋，不成三瓦而陈 之，以应之天。天下有阶 ，物不全乃生也。”... 更多 >>