解释 : 秦王屏左 右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言 ，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣 耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣 有何耻？臣 之所恐者， 独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>