解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤， 诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>