解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？” 范睢曰：“非 敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。 足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>