解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏 之兴也以涂山， 而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>