解释 : 其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国 者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳 大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物 类所珍， 因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者， 於天下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤县神 州。赤县神州内 自有九州 ，禹之序九州是也，不 得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九， 乃有大瀛海 环其外，天地之际焉 。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>