解释 : 神生於无，形成於 有，形然後数，形而 成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可 识。圣人知天地识之别，故从 有以至未有，以得细若气 ，微若声。然圣人 因神而存之，虽妙必效情 ，核其华道者明 矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而成形之情哉 ？神者，物受之而不能 知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其 欲存之者，故莫贵 焉。... 更多 >>