解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚， 自以为无功而封，位至 丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子 之道。今 诸侯有畔逆之计，此皆 宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫 妇，长幼之序， 此五者天下之 通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以 行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後 知所以治人。天 下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文 武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无 汗马之劳，陛下过意擢臣 弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以 称，素有 负薪之病，恐先狗马填 沟壑，终无以报德塞责。原 归侯印， 乞骸骨，避贤者 路。”天子报曰：“古者赏 有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁 ，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善 恶恶，君若谨行， 常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何 恙不已， 乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也。今事少间 ，君其省 思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数 月，病有... 更多 >>