解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而 成声，故曰神使气， 气就形。形理如 类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故 从有以至未有，以 得细若气，微若声。然圣人 因神而存之，虽妙必效情 ，核其华道者 明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦 存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>