解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫 侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施 及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之 变，终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳 大不经，必先验小 物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝 ，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天 地未生，窈冥不可考而原 也。先列中国名山大 川，通谷禽兽，水 土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之 所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者 所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤 县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一 州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初 见其术，惧然顾化， 其後不能行之。 ... 更多 >>