解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝 ，则荒肆之 乐辍矣；谏说论理之臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显於世，则淫康之虞 废矣。故明主 能外此三者，而独操主术 以制听从之臣， 而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死 则有贤明之 谥也。是以明君独断，故权 不在臣也。然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜 明，内独视听 ，故外不可倾以仁 义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然後可谓能明申、韩之术， 而脩商君之法。法脩术明而天 下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若 此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安 则主严尊，主严尊则督 责必，督责必则所求 得，所求得则国家富，国家富则君乐丰 。故督责之术 设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。... 更多 >>