层组词

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[层]     2025年01月14日

解释 : 王遂往之公子成家, 因自请之,曰:“ 夫服者,所以便 用也;礼 者,所以便事也。圣人观乡而顺宜,因事而制礼,所以利其民 而厚其国也。夫 翦发文身,错臂左衽,瓯越之民也。黑 齿雕题,卻冠秫绌,大吴之国也。故礼服莫同,其便一也 。乡异而用变,事异而礼易。是以圣人果可  以利其国, 不一其用;果可以便其事,不同其礼。儒者 一师而俗异,中国同礼 而教离,况於山谷 之便乎?故去就之变 ,智者不能一;远近之服,贤圣不能 同。穷乡多异,曲学多辩。不知而不疑,异於己而不非者,公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也,吾所言者所以制俗也。吾国东有河 、薄洛之水,与齐、 中山同之,东有燕、东胡之境, 而西有楼烦、秦、韩之边,今无骑射之备。故寡人无舟楫之用,夹水居之民,将何以守河、 薄洛之水;变服骑射, 以备燕、三胡、 秦、韩之边 。且昔者简主不塞晋阳以及 上党,而襄主 并戎取代以 攘诸胡,此愚智所明也。先时中山负齐之彊兵,侵暴吾地,系累吾民 ,引水围鄗,微社稷之神灵,则鄗几於不守也。先王丑之,而怨未能报也。今骑 射之备,近可 以便上党之形, 而远可以报中山之怨。而叔顺中国之俗以逆简、襄之意,恶 变服之名 以忘鄗事 之丑,非寡人之所望也。”公字成再拜 稽首曰:“臣愚,不 达於王之义,敢 道世俗之闻,臣之罪也  。今王将继简、襄之意以顺先王之志,臣敢 不听命乎!”再拜稽首。乃赐胡服。明 日,服而朝。於是始出胡服令也。... 更多 >>