解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心 ，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠 。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是 故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死无所恨。何 为不可哉？”... 更多 >>