又组词

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[又]     2025年03月18日

解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝 ,则荒肆之乐辍矣;谏 说论理之臣间於侧,则流漫之志诎矣 ;烈士死节之行显於世,则淫康之虞废矣。故明主能外此 三者,而独操主术以制听从之臣,而修其明法,  故身尊而势重也。 凡贤主者,必将能拂世 磨俗,而废其所恶,立其所欲,故生则有尊重之 势,死则有贤明之谥也。是以明君独断,故权不 在臣也。然後能灭仁义之涂, 掩驰说之口,困烈  士之行,塞聪揜 明,内独视听,故外不可倾以仁义烈士 之行,而内不可夺以 谏说忿争之辩 。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然後可谓 能明申、韩之术,而脩商君之法。法脩术明 而天下乱者,未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明 主为能行之。若此则谓督责之诚,则臣无 邪,臣无邪则天下安,天下安则主严 尊,主严尊则  督责必,督责 必则所求得,所  求得则国家富,国家 富则君乐丰  。故督责之术设,则所欲无不得矣。群臣百姓救过 不给,何变 之敢图? 若此则帝道备,而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生,不能加也。... 更多 >>