解释 : 秦王屏左右,宫中虚 无人。秦王跽而请曰: “先生何以幸教寡人?”范 睢曰:“唯唯。”有间, 秦王复跽而请曰 :“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰:“先生卒不幸教寡 人邪?”范睢曰:“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也,身为渔父而钓於渭滨耳。若是者,交疏也。已说而立为 太师,载与俱归者,其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言,是周无天子之德, 而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也,交疏於王,而所原陈者皆匡君之事,处人骨肉之间, 原效愚忠而 未知王之 心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後,然 臣不敢避也。大王信行臣之 言,死不足以为臣患,亡不足以为臣 忧,漆身 为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死, 三王之仁焉而死,五伯之贤 焉而死,乌获、任鄙之力焉而死 ,成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇 焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补於秦,此臣之所大原也,臣又何患哉!伍子 胥橐载而出昭关,夜行昼 伏,至於陵水,无以餬其口,■行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞 食於吴市,卒兴吴国,阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥 ,加之以幽囚,终身不复见,是臣之说行也,臣又何忧?箕子 、接舆漆身为 厉,被发为狂, 无益於主。假使臣得同行於箕子,可以有补於 所贤之主,是臣之 大荣也,臣有何耻?臣之所 恐者,独恐臣死之後,天下见臣之尽忠而身死,因以是杜口裹足,莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之 严,下惑於奸臣之态,居深宫之中,不离 阿保之手,终身迷惑,无与昭奸。大者宗庙灭 覆,小者身以孤危,此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事, 死亡之患,臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣死贤於生。”秦王跽曰:“先生 是何言也!夫秦国辟远,寡人愚不 肖,先生 乃幸辱至於此,是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生,是天所以幸先王,而不弃其孤也。先生柰何而言若是 !事无小大,上及太后,下至大臣,原先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范睢拜,秦王亦... 更多 >>