解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而 未知王之 心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身 为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为 厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>