解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>