解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为 臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣 得同行於箕子， 可以有补於所贤 之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏 太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫 秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>