解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡 之功，而仲尼 谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛 也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>