解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞 相，宜佐明主填抚国 家，使人由臣子之道 。今诸侯 有畔逆之计，此皆宰相奉职 不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之 通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所以自治；知所以 自治，然後知所以治人。天 下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之质，无汗马之劳， 陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三 公。臣弘行能不足 以称，素有负薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏 有功，褎 有德，守成尚文，遭遇右武，未有易 此者也。朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子 善善恶恶，君若 谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病， 何恙不已，乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神， 辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月， 病有瘳，视事。... 更多 >>