解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶 矣。乃深 观阴阳消 息而作怪迂之 变，终始、大圣之篇十馀万言。 其语闳大不经，必先验 小物，推而大之，至於无 垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制， 推而远之，至天地未生， 窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以 来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以 为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国 名曰赤县神州。赤县神州 内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有 大瀛海环其外， 天地之际焉。其术皆此类也。然 要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之 施，始也滥耳 。王公大人初见其术，惧然 顾化，其後不能行之。... 更多 >>