解释 : 元王慨然而叹曰： “夫逆人之使 ，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊 乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不 然，王其无患。天地之间，累 石为山。 高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若 。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱 ，阴阳相错 。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其 室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利 。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王 不彊，没世无 名。故云彊者 ，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无不有 也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃 为天子。 今王自以为 暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊 ，不过镌 石於昆山也。 取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也... 更多 >>