解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和， 阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能 成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>