解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大 伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>