解释 : 其次驺衍， 後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物 ，推而大之，至於无垠。 先序今以上至黄帝，学者所 共术，大并 世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥不可考 而原也。先列中国名山大川 ，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及 海外人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜， 而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃 八十一分居其 一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自 有九州， 禹之序九州是也 ，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之 际焉。其术皆此类 也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲 之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後 不能行之。... 更多 >>