解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以 说，复谬曰：“何为 不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是 故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>