解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传，当世 取说云尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统 ，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云 乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不 浸润於泽者，贤君 耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹 罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣，内乡 而怨，曰 ‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得其所，今独曷为遗己’ 。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰 使以诮劲 越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得受号者以亿 计。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂， 垂仁义之统。 将博恩广施，远抚长驾， 使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎 ？夫拯民 於沈溺，奉至尊之休德， 反衰世之陵迟 ，继周氏之绝业，斯乃天子 之急务也。 百姓虽劳， 又恶可以已哉？ ... 更多 >>