解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己， 天理灭矣。夫物之 感人无穷 ，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是 故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也； 射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>