解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言 之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆 忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之 所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无 与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>