解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然 曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳。臣 闻聪者听於无声，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代 ，此所谓因天 心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男子疾耕不 足於糟， 女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰： “然。” “汝何求？”曰：“原请延 年益寿药。” 神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰： “宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女 与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止 王不来，使人 上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年 ，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也 。百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破 於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天 下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之 兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计 ，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐 绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>