解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古 之所为尊贤 者，为其 贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>