解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不 务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行 者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>