解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫 乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓 矣，或不 能要其终：岂非 命也哉？孔 子罕称命，盖 难言之也 。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉... 更多 >>