解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者 之笼。身能十 言尽当，不能通使於 河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自 解於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能令卫平无言。言事 百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是 故明有所不见，听有所不闻；人虽 贤，不能左画方， 右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天 故毋椽，又柰何责人於全？孔 子闻之曰：“神龟知吉凶， 而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌 。月为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理，中直空 虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰 不全，故 有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。物有所 拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全 ，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之 天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>