解释 : 故云神至能见梦於元王,而不能自出渔者 之笼。身能十 言尽当,不能通使於 河,还报於江,贤能令人战胜攻取,不能自 解於刀锋,免剥刺之患。圣 能先知亟见,而不能令卫平无言。言事 百全,至身而挛;当时不利,又焉事贤!贤者有恆常,士有適然。是 故明有所不见,听有所不闻;人虽 贤,不能左画方, 右画圆;日月之明,而时蔽於浮云。羿名善 射,不如雄渠、门;禹名为辩智,而不能胜鬼神。地柱折,天 故毋椽,又柰何责人於全?孔 子闻之曰:“神龟知吉凶, 而骨直空枯。日为德而君於天下,辱於三足之乌 。月为刑而相佐,见食於 虾蟆。蝟辱於 鹊,腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理,中直空 虚;松柏为百木长,而守门闾。日辰 不全,故 有孤虚。黄金有 疵,白玉有瑕。 事有所疾,亦有所徐。物有所 拘,亦有所据。罔有所数,亦有所疏。人有所贵,亦有所不如。何可而適乎?物安可全乎?天尚不全 ,故世为屋,不成三瓦而陈之,以应之 天。天下有阶,物不全乃生也。”... 更多 >>