解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是 不彊乎？寡 人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无 患。天地之间，累石为山。 高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁 义有时。万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天出五色， 以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫 知辨也， 与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽 ；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜， 目得所美 ，身受其利。以是观之， 非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊， 没世无名。故云彊者，事 之始也，分 之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子 。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不 过镌石於昆山 也。取者无咎，宝者无患 。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之 ，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>