解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’ 。‘礼， 与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义， 较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其 省思虑，存精神， 辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>