解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干 而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷 反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西 ，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不 复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>