解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不 能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇 十馀万言。其 语闳大不经， 必先验小物， 推而大之，至於无 垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大 并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远 之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外人 之所不能 睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者， 於天下乃八十一分居其 一分耳。中国名曰赤县神州。 赤县神州 内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数 。中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为一州。 如此者九，乃有大 瀛海环其 外，天地之际焉 。其术皆 此类也。然要其归，必止乎仁 义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>