解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱 而馈，执爵 而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎... 更多 >>