解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后 好恶形焉。好恶无 节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别 男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>