解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁 义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑 由余。君 臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰 ：“善。” 因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年 不还。於是 秦乃归由余。由余数谏 不听，缪 公又数使 人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>